在行程中充分感受到濃郁的藏區節慶加上藝術之鄉的深度旅遊,2025開春來一趟不同以往的人文宗教藝術之旅!
在行程中充分感受到濃郁的藏區節慶加上藝術之鄉的深度旅遊,2025開春來一趟不同以往的人文宗教藝術之旅!
活動簡介
同仁,位於青海省黃南藏族自治州,藏語稱“熱貢”,又一稱「金色谷地」,意為“夢想成真的金色谷地”,是讓人沉醉的熱貢之鄉,攝影愛好者的天堂。那神秘厚重的宗教人文景觀、精美絕倫的熱貢藝術、神奇濃郁的民族風情以及多姿多彩的自然風光,讓人流連忘返。
在藏區,因為信仰的關係,全年都有大大小小的節慶活動,以同仁為例,一年之中最盛大的節日活動就屬年初的藏曆新年與年中的六月會。
農曆新年同仁藏區都要舉行盛大的佛事活動,期間場面宏大莊嚴,現場氛圍與畫面令人震撼,各具特色的宗教活動和儀軌,是攝影家創作大片的理想所在。
行程特色
寺院之旅:拉卜楞寺、隆務大寺、吾屯上寺、吾屯下寺、旺加寺(苯教)
宗教節慶:曬大佛(苯教、格魯派)、转佛诵经、煨桑祈福、跳虔姆(金刚法舞)
藝術參訪:熱貢藝術博物館、堆綉製作、佛像製作
深度體驗:唐卡繪畫體驗
預計行程
日程 | 行程安排 | 住宿 |
第一天(1/31) 年初三 |
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第二天(2/01) 年初四 |
| 同仁隆務大飯店 |
第三天(2/02) 年初五 |
| 同仁隆務大飯店 |
第四天(2/03) 年初六 |
| 同仁隆務大飯店 |
第五天(2/04) 年初七 |
| 同仁隆務大飯店 |
第六天(2/05) 年初八 |
| 同仁隆務大飯店 |
第七天(2/06) 年初九 |
| 同仁隆務大飯店 |
第八天(2/07) 年初十 |
| 中川機場納蘭酒店或中轉機場酒店 |
第九天(2/08) 年初十一 | 到台灣(預計為中午前到達) |
餐食
去回程飛機:皆屬長程航班,因此都有飛機餐
早餐:酒店皆附早餐
午晚餐:自理,主要考慮旺季時期團餐品質把控不易且容易流於重複,另外到西北旅遊遍嘗小吃也是體驗的一環。
費用包含
台灣機場出發後之來回交通費用
住宿:皆為涉外酒店等級,但去回之機場住宿為經濟型。兩人一間。
景點門票:拉卜楞寺、隆務大寺、吾屯上寺、吾屯下寺、旺加寺、熱貢藝術博物館
保險:500萬台幣意外險及20萬台幣意外醫療限額保險)
導遊司機小費,無須另外給付
費用不包含自費餐食(午、晚餐)
說明
拉卜楞寺:有「中國拉卜楞,世界藏學府!」之稱,是藏傳佛教格魯派六大寺之一,以其六大佛學院稱著,其寺院外有世界最長轉經長廊,轉一圈約四公里1.5小時。
隆務大寺:隆務鎮境內隆務寺為全國重點文物保護單位,始建於1301年,是藏傳佛教“熱貢藝術”的發源地,已有七百多年的歷史,是青海較古老的藏傳佛教寺院之一,是安多藏區六大寺院之一,也是青南地區最大的格魯派寺院。
吾屯上寺:吾屯上寺藏語稱“桑格雄華丹群覺林”,意為吉祥法財洲,是隆務寺的附屬寺。始建於西元1645年,寺內珍藏釋迦牟尼頭髮、法宗大師舍利以及各種塑像、唐卡等文物。該寺處於“熱貢藝術”的發源地,僧人大多擅長繪畫、泥塑、雕刻,而且那裡的老藝人熱心授徒,故被稱為“熱貢藝術學校”。
吾屯下寺:吾屯下寺屬國家級文物保護單位,位於青海省黃南藏族自治州同仁市隆務鎮以北7公里的吾屯村。這裡是藏族“熱貢藝術”的發祥地。已有600多年歷史的吾屯下寺殿堂眾多,裝飾華麗,寺內收藏有大量精美的唐卡、堆繡、雕塑等藝術品,具有較高的文物、藝術價值。吾屯上、下寺與年都乎寺、郭麻日寺、臥科寺並稱“隆務四寨子寺”。
旺加寺(苯教):旺加寺,亦稱“文嘉寺”,藏語稱“ 旺加曼日謝珠蒙卓林”,意為“曼日解脫講修院”。位於青海省同仁縣熱貢地區海拔3000多米的曼日神山上。始建於1062年,是青海省最大的苯教寺院,俗稱“小布達拉宮”,距今已有上千年歷史。
曬大佛:曬大佛”是藏傳佛教寺院所舉行的傳統法事活動,流行於西藏自治區、內蒙古自治區、甘肅、青海、四川等地。各地活動日期不盡相同。一般在藏曆正月初、四月中旬或六月中旬舉行。甘肅拉卜楞寺的曬佛活動在每年一度的正月“毛蘭姆”祈願法會上舉行。
轉佛誦經:轉經在藏傳佛教中具有深厚的寓意和多重作用,是信徒們表達虔誠、祈福和修行的重要儀式,透過轉經筒,桶內有八字真言、六字真言(六字大明咒),每轉動一次經筒,都相當於念誦了一次經文,信徒們相信這可以消除自身的罪障和業障。轉經筒有多種形式,小至手持轉動,大至要幾十信徒合力才能轉動的轉經筒。轉經筒的寓意主要體現在以下幾個方面:祈福與虔誠、 懺悔與消災、積累功德、修行加持、淨化心靈、提高悟性等。
煨桑祈福:煨桑就是用松柏枝焚起的靄藹煙霧,是藏族祭天地諸神的儀式。在藏族地區,幾乎每家每戶都備有桑爐(或者院子中央,或者在屋頂依山處),每逢藏曆新年,大年初一,人們起的很早,第一件事就是煨桑祭神,素以第一個去煨桑的人為榮。後來的人只是在已經燃起的煨桑堆上加柏枝、青稞面等物,順便獻酒灑漿,添嘛呢箭杆。據說在煨桑的過程中產生的煙霧,不僅使凡人有舒適感,山神也會十分高興。因而信徒們以此作為祈福的一種形式,希望神會降福於敬奉它的人們。
跳虔姆(金剛法舞):“杜基嘎爾”(藏語譯音),即金剛神舞,又俗稱“跳神”頭戴各種恐怖面具,手持各類法器,在開闊的場地中手舞足蹈。同時配上法鼓、鈸、海螺、法號等吹打器樂,並根據器樂節奏進行邊沿形式的一種跳神舞之意。是在大型佛事活動中,獨特的濃郁密宗色彩的配樂舞蹈。金剛神舞,起源於八世紀中葉,吐蕃藏王——赤松德贊,為迎請印度密宗大師——蓮花生入藏傳教,並倡建西藏歷史上第一座佛、法、僧齊全的藏傳佛教寺院“桑耶寺”。為了能降魔驅神,蓮花生大師應用特殊的法術舞蹈——金剛法舞來征服妖魔,順利建成——桑耶寺。
熱貢藝術博物館:黃南州熱貢藝術館是青海省唯一的藏畫研究機構。藝術館始建於1982年,全館現有展廳五個:唐卡廳、雕刻廳、堆繡廳、沙盤廳、文物廳。館藏明、清時期作品近百件,近代精品1000多件,版畫、雕塑等作品100多件。
堆綉製作:從廣義上講,堆繡屬於唐卡的一種。唐卡有卷軸(繪畫)唐卡、刺繡唐卡、提花唐卡、貼花唐卡(又稱剪堆、即堆繡)和寶石唐卡幾種。堆繡是用各色棉布、綢、緞剪成所設計的各種圖案形狀,精心堆貼成一個完整的畫面,然後用彩線繡制而成。其工序有圖案設計、剪裁、堆貼、繡制,個別圖案部分上色等。以堆貼為主,繡制為輔。堆繡分平剪堆繡和立體堆繡兩種。平剪堆繡是將剪裁成的各色布料圖案堆貼在設計好的白布上,再用彩線繡邊即成。而立體堆繡是在剪的圖像內墊上棉花或羊毛使圖形凸起,然後粘繡在對稱的布幔上,再將堆繡好的不同形狀的圖像用繡緞聯成一個巨幅畫卷,構成一組完整的畫面,懸掛于殿堂之上,所堆繡的形象富有立體感和真實感,稱為立體堆繡。
佛像製作:雕塑在熱貢藝術中佔有顯要的地位,它主要包括泥塑、木雕、磚刻、石刻等,其中泥塑最為發達。泥塑分為單色泥塑和彩塑,它是熱貢雕塑的主體。泥塑藝術的成熟期約在17世紀中葉至19世紀初期,這個時期的塑像造型生動,神態刻畫惟妙惟肖,服飾衣褶既簡練流暢,又富於質感,既玲瓏剔透,又雅致大方,色彩對比強烈又鮮豔協調,使單色泥塑和彩塑統為一體。熱貢泥塑和寺院建築相結合,力求表現其廣泛的內容。塑像的取材範圍也十分廣泛,除以日月星辰、山川草木、鳥獸蟲魚作為裝飾紋樣和陪襯物外,往往還根據佛教故事或經典的需要塑色彩形象,如奇譎多樣、光怪陸離的護法神,青面金剛,馬頭紅發的天神,有的騎獅坐象,舞槍弄棒,有的頸掛人頭蓋骨做的項鍊,狂怒舞蹈……神態各異使人敬畏。
唐卡繪畫體驗:這是您的唐卡初體驗,精心策畫的體驗課程,藉由一下午的體驗課,在畫師的教授與協助下,畫一幅簡單的唐卡,並成為此行非常有意義的成果,過程中可以靜下心來體悟唐卡的畫技及其中的繁複,瞭解到為何唐卡是最複雜的工筆畫。
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陳奕琦
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