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詳細行程

由於目前桃園機場或松山機場皆無直飛蘭州中川機場之航班，因此必須經歷兩段航程，ㄧ般可能之中轉機場為廈門、福州、上海或北京。

由於是小團體出遊，大部分都是熟人，因此也可趁轉機的空檔將小團隊建立起來，交換聯繫方式、選出隊長、收取公積金，這會讓後續旅程更有趣。小團體旅遊更易集體行動及相互溝通，這是大團體旅遊做不到的。

水墨丹霞

景區位於甘肅省蘭州市永登縣樹屏鎮杏花村，距離蘭州市13公里，距離蘭州中川國際機場30公里，是國內距離城市主城區最近的丹霞地貌群。景區主要以紅山灣地貌為主，全境較為典型的有丹霞雲天、蒼穀、一線天、孤峰、崖壁、殘丘等，單體造型栩栩如生、引人入勝，堪稱丹霞地貌景觀中的精品，被有關專家稱為絲綢之路上的“黃金旅遊資源寶庫”。2023年12月，蘭州水墨丹霞旅遊景區成功獲評國家AAAA級旅遊景區。

蘭州

　蘭州海拔一千七百公尺，因此也是適應海拔的開始。

中山橋

正寧路小吃街

大眾巷美食街

八坊十三巷

八坊十三巷是典型的回族聚居區，由大寺坊、祁寺坊、西寺坊、北寺坊、鐵家寺坊、前河沿寺坊、老王寺坊、新王寺坊等八坊，大旮巷、小南巷、壩口巷、北巷、沙尕楞巷、專員巷、大南巷、仁義巷、細巷、擁政路、鐵家寺巷、王寺街等十三巷組成。街巷結構最早形成于清初，具有臨夏傳統建筑的主要特征。各式清真寺融中國古典建筑風格和阿拉伯文化特色于一體，莊嚴肅穆，秀麗壯觀。現存穆斯林居住的院落、清真寺等建筑氣勢宏偉，有裙樓、閣樓、磚雕、木刻等特色工藝。臨夏八坊的古建筑是回族前人在長期的生產生活過程中形成的，是留給我們的寶貴財富和資源，對這一特有的地方優勢和有形的物質文化遺產進行保護，承前繼后，揚長避短，不但可以挖掘其價值和潛力還能更好地弘揚特色文化。

八坊十三巷是個全天候的景區

八坊民居多以四面合圍、對稱封閉式的小型四合院為特征。這種四合院有大有小，依據主人家的經濟實力而定，而且大都講究中國傳統的建房方位--坐北朝南，修有三間堂屋（上房、正房），兩側各修有耳房，院子的東西兩側分別建有廂房三間，實際上是一明兩暗，中為陽，兩旁為陰，也有修南房的。在房屋建筑中講究對稱、均衡格局。一般百姓居民多居住小獨院，有四合、三合、二合式的，只有少數富裕人家還建有偏院、車馬院或一進數院式的，猶如一幅幅徐徐展開的山水畫，在人們眼中漸次展開，置身其中，細細欣賞，方能領略其中清雅韻致。

河州包子源自臨夏

八坊十三巷匯聚了名揚天下的臨夏美食，游客可盡情品味。主要特色美食有：河州包子、東鄉手抓、筒子肉、發子面腸、釀皮子、涼粉、甜麥子、白斬雞、油香、馓子、果果、鍋盔、老炒面、炮仗面、牛肉面、攪團、散飯、東鄉土豆片、糖瓜、三炮臺。

八坊十三巷是個可以快速了解回民文化的景區

八坊十三巷位于臨夏市中心，市區及周邊旅游資源豐富，景點星羅棋布，市區有東宮館(3A)、八坊牛樂園(3A)、東郊公園(3A)、枹罕山莊(3A)、紅園(2A)、十里牡丹長廊、中國馬家窯文化博物館、拱北群、王尚書墓、奧體中心建筑群、摩天輪大橋、萬壽觀等景區。周邊有松明巖(4A)、古動物化石博物館(4A)、蓮花山(4A)、黃河三峽(4A)、大墩峽(4A)，以及河州苑、南龍山森林公園、龍首山(3A)、關灘溝(3A)、大山莊峽(3A)、積石民俗村(2A)、藥水峽、鐵溝、槐樹關、太子山、劉家峽水電廠、炳靈寺石窟等景區。

拉卜楞寺(世界藏學府)

拉卜楞寺，位于甘肅省甘南藏族自治州夏河縣，藏語全稱為：“噶丹夏珠達爾吉扎西益蘇奇具瑯”，意思為具喜講修興吉祥右旋寺。簡稱扎西奇寺，一般稱為拉卜楞寺。拉卜楞寺是藏語“拉章”的變音，意思為活佛大師的府邸。是藏傳佛教格魯派六大寺院之一，被世界譽為“世界藏學府”。鼎盛時期，僧侶達到4000余人，1980年對外開放旅游。2018中國西北旅游營銷大會暨旅游裝備展上，入圍“神奇西北100景”榜單。

夏河拉卜楞寺的曬佛活動在每年一度的正月“毛蘭姆”祈願法會上舉行

寺主是第六世嘉木樣呼圖克圖，其他領導人包括八大堪布、四大賽赤。拉卜楞寺在歷史上號稱有108屬寺（其實要遠大于此數），是甘南地區的政教中心，拉卜楞寺保留有全國最好的藏傳佛教教學體系。整個寺廟現存最古老也是唯一的第一世嘉木樣活佛時期所建的佛殿，是位于大經堂旁的下續部學院的佛殿。1982年被中國國務院確定為全國重點文物保護單位。

位于甘南藏族自治州夏河縣城西0.5公里處。本名噶丹夏珠卜達吉益蘇奇貝瑯，簡稱扎西奇寺，是我國藏傳佛教（即喇嘛教）格魯派（黃教）六大寺院之一，一般稱拉卜楞寺。第一世嘉木樣阿旺宋哲大師創建于清康熙四十八年（1709）。康熙五十三年（1714）建立“拉章”（即嘉木樣佛宮），“拉章”音變為“拉卜楞”，意為寺院最高活佛府邸。

寺院坐北向南，占地總面積86.6萬平方米，建筑面積40余萬平方米，主要殿宇90多座，包括六大學院、16處佛殿、18處昂欠（大活佛宮邸）、僧舍及講經壇、法苑、印經院、佛塔等，形成了一組具有藏族特色的宏偉建筑群，房屋不下萬間。

夏河是以拉卜楞寺為旅遊中心的藏區縣城，周邊集合眾多旅遊景點

拉卜楞寺宗教體制的組成以聞思、醫藥、時輪、吉金剛、上續部及下續部六大學院為主，在全蒙藏地區的寺院中建制最為健全。聞思學院是其中心，又稱大經堂，有前殿樓、前庭院、正殿和后殿共數百間房屋，占地十余畝，為藏式和古宮殿式的混合結構，頂上有鎏金銅瓦、銅山羊和法輪、幡幢、寶瓶等裝飾物。它以顯宗為主，著重研習印度佛學家所著的五部大論（《釋量論》、《般若論》、《中觀論》、《具舍論》、《戒律論》）。

全寺所有梵宇，均以當地的石、木、土、茴麻為建筑材料，絕少使用金屬。整體建筑下寬上窄，近似梯形，外石內木，有“外不見木，內不見石”之諺。各廟宇依其不同的功能和等級，分別涂以紅、黃、白等土質顏料，陽臺房檐掛有彩布帳簾，大中型建筑物頂部及墻壁四面置布銅質鎏金的法輪、陰陽獸、寶瓶、幡幢、金頂、雄獅。部分殿堂還融合和吸收漢人建筑成就，增蓋宮殿式屋頂，上覆鎏金銅瓦或綠色琉璃瓦。

拉卜楞寺轉經長廊繞行一圈約為3.5公里，有大小2千多個轉經筒，為世界之最！

拉卜楞寺內珍藏的民族文物和佛教藝術品共計1萬余件。各殿堂內高8米以上銅制鎏金或檀香木雕的大佛就有十六尊。各種質地多樣的中小型佛、菩薩、佛塔、法器等不勝枚舉。寺內還珍藏有歷代嘉木樣大師的衣物和其它生活用品，又有帝王冊封和贈賜的金敕、印鑒、封誥、大幅匾額、千佛樹、珍珠塔、玉如意、隕石、海馬牙等。

拉卜楞寺是藏傳佛教格魯派六大寺院之一，被世界譽為〝中國拉卜楞，世界藏學府〞，保存了完整的額藏傳佛教教學體系。她有世界上最長的轉經走廊，全長七華里，整個轉下來需要2個小時的時間，若是虔誠的三步一跪拜之磕長頭者，則要從清晨至深夜，這是信仰與聞思的魅力。走馬看花三至四小時為宜，若要深入了解，最好由專人引領解說為宜，時間當然是要更長！

大經堂（聞思學院經堂）

在拉卜楞寺整個寺院，共有六大經堂(亦稱學院，藏語稱扎倉)，最大的就是聞思學院經堂，又稱大經堂，藏語稱鐵桑浪瓦。其座落在拉卜楞寺的中軸線上，是“磋欽措兌”會議的場所，為全寺的中樞。聞思學院屬于顯宗，主要學習五部大論，共分十三級。其余五學院屬于密宗及其他。顯宗重理解，要系統學習佛學原理；密宗重修持，學僧要接受專門的教育。各學院，均有著極為嚴格的考試升級戒律。

拉卜楞寺建築，最大的就是聞思學院經堂

1709年，一世嘉木樣在初創大經堂時，建有80根柱子。1772年，二世嘉木樣擴建為140根柱子，可容納三四千僧人誦經。1946年，五世嘉木樣又建了前殿院。由此，聞思學院形成了，擁有前殿樓、前庭院、正殿和後殿共數百間房屋，占地10余畝，成為全寺最為壯美恢弘的建築。

前殿樓雕梁畫棟，飛檐斗拱，琉璃瓦頂，顯得典雅華貴，有著鮮明的漢式建筑風格。脊頂有寶瓶、雙鹿相擁經輪等鎏金法飾。在樓上，供有吐蕾贊普松贊干布之像。二層前廊設有嘉木樣大師、四大色赤、八大堪布等活佛們每年正月和七月法會觀會時的坐席，樓下前廊為本院僧官逢法會時的座位。前庭院是本院學僧辯經及法會辯經考取學位的場所，有廊房32間。大經堂正殿東西14間，南北11間，為典型的藏式建筑。

1709年，一世嘉木祥初創大經堂，現今占地10餘畝，為全寺最為壯美的建築群

走進拉卜楞寺大經堂，燈光稍有昏暗，酥油燈特有的香味撲鼻而來，沁人心脾。殿內肅穆靜謐，佛教那神圣莊嚴的氣息油然而生。正殿內，懸掛著乾隆皇帝御賜“慧覺寺”的匾額。殿內南端的中央，設置著嘉木樣總法臺的座位，黃錦裝束，華麗莊重。依次往南，為僧人誦經、集會打坐的座位。座位是木制的，高約十多公分，上鋪彩色圖案的羊絨毯，一字型分列，由南向北鋪開，豁然壯觀。這里就是全寺六大學院舉行聚會、誦經和大法會的大經堂。在這種場合，從保護文物和殿堂的氛圍上是不允許拍照的，只得留心聽講觀看，默記觀到的一切。

1926年，洛克鏡頭下的拉卜楞寺聞思學院經堂，也稱大經堂，是寺中最早的建築

細觀大殿的四周，南面，有氣勢磅礴的巨幅經典唐卡壁畫，十分精美；在大殿的北面，順序排列著釋迦牟尼、宗喀巴、二勝六莊嚴、歷世嘉木樣等塑像；殿內還懸掛著精美的刺繡佛像，且藏有《甘珠爾》等經典；殿頂彩梁高懸，系掛著上空穩懸著的幢幡寶蓋；長方形的立木柱上懸掛著精美的唐卡，頂幕綴飾著蟒龍緞帶。后殿正中，供奉著高大的鎏金彌勒大銅像，左側供奉著歷世嘉木樣大師的舍利靈塔，及蒙古河南親王夫婦和其他活佛的舍利靈塔，共14座，右側為寺內護法神殿。

貢唐寶塔

貢唐寶塔位于拉卜楞寺西南角，由三世貢唐倉·貢曲乎丹貝仲美大師建成于1805年，原名現見解脫大金塔，因塔內供有從尼泊爾迎請來的無量光佛（阿彌陀佛）像而享譽海內外，寶塔造型別致，工藝精巧，在建筑藝術與宗教意義上達到了完美神圣之境界。

貢唐寶塔位於拉卜楞寺轉經繞行之動線上，是一處人潮眾多之熱門景點

現存寶塔由六世貢唐倉·丹貝旺旭大師為丕振宗風，宏教利民，而于1991年2月8日在原寶塔遺址舉行凈地儀軌，主持籌建。工程竣工于1993年7月，于佛祖釋迦牟尼初轉法輪的殊勝節日舉行了開光永存儀式。

貢唐寶塔高五層，31.33米，塔呈菩提式，占地2144.16平方米，由塔剎、塔瓶和塔座組成。塔剎是日、月、星辰；塔瓶是精銅浮雕鎏金八大菩薩；塔座是琉璃瓦裝飾的三層四角形建筑。寶塔外形金碧輝煌，氣勢非凡，內部構造精巧，多寶嚴飾。塔內正中是二層相互貫通的四座佛殿，供歷世貢唐倉靈塔或木雕鍍金像，并藏有兩萬余卷佛經。殿頂供阿彌陀佛、二世嘉木樣和千佛銅像。貢唐寶塔與大夏河水、云杉禪林相映，矗然傲立，巍峨壯觀，現已對游人開放。

冬天的貢唐寶塔，與雪景禪林相映，矗然傲立，巍峨壯觀

貢唐寶塔初建成於1805年，由拉卜楞寺著名學者三世貢唐倉·貢曲丹貝仲美大師著手創建，原名“現見解脫大金塔”，因塔內供有從尼泊爾迎請來的無量光佛像（阿彌陀佛）而享有盛名。1806年，清嘉慶皇帝御賜“佛光普照”匾額一塊。後經四、五世貢唐倉大師耗費巨資，數次修繕，在建築藝術與宗教意義上達到了完美神聖的境界。寶塔歷經百年滄桑，不幸毀於“文化大革命”。1980年，拉卜楞寺院對外開放後，六世貢唐倉丹貝旺旭大師為重振宗風，弘教利民，多方奔走，嘔心瀝血，並在國家、海外華僑、信教民眾的資助支持下，於1991年2月8日親自主持淨地儀軌後動工重建。歷經兩年半，1993年7月，於佛祖釋迦牟尼初轉法輪的殊勝節日，舉行了永存開光儀式。

重建的貢唐寶塔是按原規模款式在拉卜楞寺西南角原址建造的。塔高五層，由塔剎、塔瓶、塔座三大部分組成。塔剎是光彩奪目的日、月、星辰，塔瓶是精銅浮雕鎏金八大菩薩，塔座為琉璃瓦裝飾的三層四角建築，一層四周裝有銅製經輪。寶塔不僅外表宏偉壯觀，氣勢非凡，而且內部更是構造精巧，多寶嚴飾。塔內正中是二層相互貫通的四座佛殿。正面佛殿是華貴的塔中之塔三世貢唐倉靈塔和一、二、四、五世貢唐倉渡金像，左右兩側是度母和普明佛殿，背面是藏經殿，收藏有二萬餘卷佛經。四座佛殿之頂是三百多尊銅佛環抱的第二世嘉木樣塑像。寶塔第三層是千佛殿，收藏有1032尊銅佛。第四層寶瓶之中，供養著近兩米高的阿彌陀佛。塔座和寶瓶內壁還繪有生動細膩的百餘幅壁畫。貢唐寶塔與大夏河水、大林棵相輝映，與拉卜楞寺大經堂、大金瓦寺相呼應，蔚為壯觀。

拉卜楞寺進入寺院區需購買門票40元人民幣，冬季旅遊淡季門票可免門票(並非一定，視寺方之宣怖情況)。進入貢唐寶塔則要另購門票20元人民幣。(2022年12月為止之規定)

大金瓦寺（彌勒佛殿）

大金瓦寺，又叫彌勒佛殿、壽僖寺。大金瓦寺，是因殿頂覆有巨大的金瓦；彌勒佛殿，是因為里面供奉著一尊巨大的彌勒金佛；壽禧寺，是清代嘉慶皇帝御賜給這座佛堂的名稱，現在大殿的正中門楣上，仍懸掛著用漢、藏、滿、蒙4種文字書寫的“壽僖寺”金字紅匾，字跡端莊大方，雍容華貴。大金瓦寺建在拉卜楞寺聞思學院西北不遠處，在拉卜楞寺所有的建筑中它所居的位置是最高的，而且在全寺的中軸線上，比較顯眼和特殊。

大金瓦寺選建在拉卜楞寺的最高處，而且巧妙地加強了體量的高聳感

大金瓦寺坐北向南，殿高近30米，外觀為5層加頂殿樓宇式建筑，暗棕色“邊瑪”墻帶和絳紅色主殿墻，使大佛殿顯得十分莊嚴雄偉。5層以上加建有宮殿式方亭，四角飛檐雕棟，頂部用金筒瓦覆頂，金光燦燦。屋脊上所裝飾的那些銅獅、銅龍、銅寶瓶、銅如意和銅法輪等裝飾法器，也全是鎏金的。舉目上望，在晴空朗日的高原陽光照射下，熠熠生輝，氣象非凡。據拉卜楞寺72歲的才讓高僧介紹，大金瓦寺兼有尼泊爾佛殿風格，在整個拉卜楞寺的建筑中獨具一格，殿頂的金瓦每塊的價值相當于60頭肥羊。

大金塔寺在寺院眾多建築群中獨立高聳

據專家們調查，3位尼泊爾工匠來到拉卜楞寺之后，住在寺東一個叫塔哇的地方，并在大夏河畔設下工場。大殿奠基開工，煉銅鑄件工藝也同時點火開爐。工匠們按照帶來的圖紙一邊建殿，一邊做模、化銅，一塊一塊地澆鑄佛體的分解銅板，以及殿頂的銅質獅、龍、寶瓶、如意、法輪和一塊塊銅瓦，歷時長達兩年時間。鑄造的最后一道工序是關鍵的鎏金。他們把金子溶解在水銀里，再涂刷在銅件的表面，晾干后用炭火烘烤，然后再用瑪瑙精心軋光。如此重復三四遍，又用了一年的時間，終于全部完成。在同時開工3 年告成的彌勒佛殿里，他們同時如期出色地組裝完成了8米高的大彌勒佛塑像和殿頂所有鎏金瓦和裝飾物。

彌勒佛殿的修建和彌勒佛像的鑄造，總共耗資達5萬兩白銀。大彌勒佛以跏趺式鎏金銅像塑成，和佛殿一樣具有濃郁的尼泊爾風格。整個建筑完成后，轟動一時，3位尼泊爾工匠高超的技藝，備受稱贊。這是拉卜楞寺第一座由外國人負責施工并鑄造佛像的大佛殿，位置在拉卜楞寺的中區和最高處，海拔3100米，在眾多佛殿中卓然而立，地位顯赫。自建成以來220年，這座大佛殿香火鼎盛，成為中尼兩國文化交流和人民友誼的象征。后來，3位尼泊爾工匠還用多年積攢的工錢，另外鑄造了一尊小金佛獻給了拉卜楞寺，至今被供奉在寺院里。

拉卜楞寺世界最長轉經長廊

到拉卜楞寺，花2個小時繞行轉經一圈是必修之功課！

拉卜楞寺擁有世界上最長的轉經長廊，共近兩千多個轉經桶，環繞整個寺院區域，一邊沿著大夏河聽著流水聲，一邊沿著山邊小路起起伏伏，綿延3.5公里長，很是壯觀。要走完路程，轉完所有的轉經筒，大約需要兩小時。長長的轉經長廊，是藏民的希望之路，一般遊客亦可繞轉一圈，體會此心境。很多藏民會花一整天以三步一跪拜之磕長頭之方式繞行一周。

拉卜楞寺曬佛臺

每年正月十三，最隆重、最盛大的節日——毛蘭姆法會

此處隔著大夏河與拉卜楞寺相望，登至頂端是觀看拉卜楞寺全景之最佳地點每年正月十三，拉卜楞寺都會舉行規模宏大的節日，這是甘南藏族人民最期盼、最隆重、最盛大的節日——曬佛節，又稱亮佛節、瞻佛節、浴佛節或毛蘭姆法會。

上百名喇嘛簇擁著，將一幅約500平方米在金黃色綢緞的覆蓋下的彩繡大佛像的佛像唐卡搬到半山腰上，從曬佛臺的頂端向下徐徐展開，舒展在曬佛臺上。現場數萬人觀看，在臺下等候的藏族民眾口里不斷地念誦著向佛像跪拜，表達敬意。此時此刻，法號聲、誦經聲再次響起，人聲鼎沸，鼓樂齊鳴。人們涌向曬佛臺下，將能代表心意的哈達紛紛拋向佛像。整個曬佛儀式將持續幾個時辰，之后眾喇嘛將曬過的佛像小心翼翼地卷起來，扛著佛卷繞寺院轉夠三圈，然后把它安放到原處，曬佛儀式才算結束。夏河縣海拔約在 2900 米。

拉卜楞寺世界最長轉經長廊

拉卜楞寺曬佛台遠望拉卜楞寺全景

晚餐(自費)安排聚餐，主題為藏族的網紅餐廳，以特色菜出名，適合拍照打卡。

早餐(自費)推薦有兩個選擇，一是蘭州牛肉麵，8元起，中華第一小吃；二是雜割+饃饃，12元起，所謂雜割是牛羊肉雜湯，屬清真小吃。當然還有其他選擇，漢、藏、回類小吃都有。

桑科草原

桑科草原位于甘肅省甘南藏族自治州夏河境內，屬桑科鄉，距夏河縣城拉卜楞寺西南18公里，有公路直通。桑科草原屬于草甸草原，平均海拔在3000米以上，草原面積達70平方公里，是甘南藏族自治州的主要畜牧業基地之一。這里人口少面積大，僅有4000多牧民，草原卻遼闊無際，是一處極為寶貴的自然旅游景區。這里設有藏式帳篷接待站兩處，每年7－9月搭起藏包，為游客準備新鮮奶茶、糌粑、藏包、手抓羊肉等藏區特色風味，還為游客準備了馬匹、牦牛、射擊篝火晚會等草原旅游節目。游人在這里可以盡情體味神秘淳樸的藏族風情。

桑科草原基本上是免門票，但私人領域及娛樂項目則另行收費

尕(ㄍㄚˇ)海湖

來到碌曲不能錯過尕海湖。夏日的尕海湖，野花鋪蓋著一望無際的遼闊草原，煙波浩淼的神湖萬鳥聚會，這裡是雪域高原真正的香巴拉，是甘南碌曲境內的高原明鏡。尕海湖距縣城49公里，在國道213線400公里處，海拔3480米，候鳥自然保護區面積為16.2萬畝，大小湖水面積為15000畝，平均水深為1.5米，是甘南第一大淡水湖，是青藏高原東部的一塊重要濕地，被譽為高原上的一顆明珠。1982年被評為省級候鳥自然保護區，1998年尕海湖與則岔石林一起被批准為國家級自然保護區。

尕海湖彙集瓊木旦曲、翁尼曲、多木且曲等山丘的流水，經周曲注入洮河。尕海湖往西南行50幾公里，便到瑪曲縣，那兒就是黃河第一彎。尕海往東南行40幾公里，便到郎木寺。

尕海草原的天空深邃如井，雲如裙裾。鑲嵌於草原之中的聖湖像一面明淨的鏡子，倒映著藍色的天，白色的雲。近處的湖面上，鳥飛魚躍，波瀾壯闊。8月是草原最好的季節，柔風夾雜著湖畔的花香撲面而來，頓感心曠神怡。湖邊成群飛起的水鳥吸引了遊者的目光。這種水鳥黑羽白腹，秀美的雙腿及長長的嘴巴紅得鮮豔，它們時而在空中盤桓，時而掠過水面，輕落於草甸，一起一落間，身姿舒展優美。

在當地，關於尕海湖有許多美麗的故事流傳。其一是，傳說很久以前，在尕海灘這片美麗的草原上，七仙女們輕歌曼舞，採摘野花時，跌落了一顆翡翠，頓時化作碧波萬頃、煙波浩淼的聖湖，從此尕海湖就成為滋潤尕海草原生靈的源泉。其二是，傳說尕海湖是以女神的化身，是亞洲一大山神之臣的妻子、水龍王的女兒。當初山神派大臣來管轄這片草原，使得尕海這處草原水草肥美、生靈興旺，大臣之妻、水龍王的女兒勒加秀姆對這片草原情有獨鍾，產生了深深的眷戀之情，故後來大臣離去之時，水龍王的女兒舍夫戀地而留在了這裡，化作下汪清泉，滋潤著尕海草原的萬物生靈，這就是現在的尕海湖，群眾親昵地稱其為“勒加秀姆”。群眾把該湖成為“聖湖”、“聖水”，意思是說尕海這片草原已神靈化了，“勒加秀姆”的血液（即湖水）已滲透到尕海草原的所有山山水水。任何人都不能污染湖水，濫挖草原，幹任何損害草原生態的事情就是對神靈的傷害，是要受到懲罰的。

尕海湖四面環山，發源于南山郭爾莽梁的瓊木旦曲、翁尼曲、多木且曲三條河流注入該窪地後，與窪地泉水成為尕海湖永不枯竭的源泉。湖的四周形成了大片的沼澤地，水中生長著泥鰍、石花魚等水生物。沼澤和草甸中成長的苔蘚及蕨麻、梅花藻等多種植物，為鳥類提供了廣闊的覓食點和棲息空間。每年春末夏初，成群的白天鵝、灰雁、班頭雁、灰鶴、棕頭鷗、赤麻鴨、綠翅鴨、針尾鴨、鸕鷀、草原百靈等近百種鳥類，從南方和東南亞一帶飛來，在這一高原“神湖”安家、產卵、育雛。也別是國家一級保護動物黑頸鶴一群群在這裡棲息、繁殖越夏，因此成為國內黑頸鶴的重要繁殖地之一。

郭莽濕地

郭莽濕地是黃河最大支流洮河的發源地和水源涵養地。

位于甘肅省甘南藏族自治州碌曲縣尕海鎮，地處甘南州西南部，甘、青、川三省交界處213國道旁。地處碌曲縣的郭莽濕地海拔3000余米，是黃河最大支流洮河的發源地，是黃河上游的重要濕地與水源涵養地。每年冬季，大量天鵝來此“過冬”。近年來，當地生態環境保護力度不斷加強，濕地生態功能恢復效果顯著，美麗的郭莽濕地成為各種野生動物休憩棲息的“天堂”。

郎木寺(東方小瑞士)

郎木寺鎮是甘肅甘南藏族自治州碌曲縣和四川阿壩藏族羌族自治州若爾蓋縣共同下轄的一個小鎮，白龍江穿鎮而過，雖說是江，但寬不足2米。其中江北的賽赤寺屬于甘肅碌曲縣，又叫“達倉郎木賽赤寺”，江南是格爾底寺，屬于四川若爾蓋縣，又叫“達倉郎木格爾底寺”，兩座寺廟均屬藏傳佛教格魯派寺廟，而中間夾著回族的清真寺，兩個藏傳佛教的寺廟在這里隔“江”相望。

郎木寺有東方小瑞士之美稱

另外說到白龍江，其實可以算是長江支流嘉陵江的支流，發源于郎木寺，流經甘肅省甘南藏族自治州碌曲縣、四川省若爾蓋縣、甘肅省甘南州的迭部縣、舟曲縣、隴南市的宕昌縣、武都區、文縣，在四川廣元市境內匯入嘉陵江。白龍江流域內多民族雜居，主要有漢、藏族、回、羌、蒙古、苗等民族。歷史上，是漢族與少數民族融合的重要區域，是漢蜀之間的戰略要地，中國工農紅軍過川入隴的重要通道，流域內歷史戰爭遺跡遍布。有陰平古道、哈達鋪紅軍長征紀念館、“俄界會議”會址、天險臘子口戰役遺址等知名歷史遺跡。

白龍江峽谷(納摩大峽谷)

白龍江峽谷的入口就在格爾底寺內最深處，又稱納摩大峽谷，可以徒步或者騎馬進入游覽，峽谷周圍怪石林立，景觀奇幻秀美，峽谷里有幾片小草原可以野餐，還有“仙女洞”、“老虎洞”、“中陰洞”等充滿宗教奇幻故事的景觀。峽谷周圍是一片怪石林立的山峰，在山峰腳底，也有星羅棋布的小型草原。從峽谷盡頭上山一直到達山頂，還可以看到整個郎木寺鎮美麗的全景。

白龍江峽谷是個可以行腳的路線

格爾底寺

格爾底寺位于郎木寺鎮的四川部分，全名叫“達倉納摩格爾底寺院”，寺內的五世格爾登活佛肉身殿是郎木寺景點中的精華，供奉著圓寂后幾百年都不腐壞的活佛肉身，十分神奇。不過肉身殿并不能隨時看到，大約三五天會開放一次，只有有佛緣的游客才能見到。格爾底寺是格魯派的寺院，轄有18座分寺，現有僧人500左右。在格爾底寺旁還有一座伊斯蘭教清真寺。除此之外，有著600多年歷史的格爾底寺里還有很多值得參觀的殿堂，每一座都有奇幻的故事，可以尋找一位當地人一一講述，感受宗教故事的奇幻。

格爾底寺位于郎木寺鎮的四川部分

格爾底寺是四川省西北部的藏傳佛教大寺之一，在四川省、甘肅省、青海省藏區有一定影響。寺內供奉著第五世格爾登活佛的肉身靈體，到2010年已有200多年。

甘丹賽赤寺

甘丹賽赤寺在甘肅省一側，建筑金碧輝煌，每一尊大殿都以鍍金為頂。賽赤寺是西藏三大寺之一的哲蚌寺的子寺，屬于藏傳佛教（格魯派）較大的寺院。“賽赤”為藏文音譯，其含義是“金色寶座”。清晨晨霧繚繞，大殿卻金光閃閃，非常適合攝影。

甘丹賽赤寺在郎木寺甘肅省一側，地勢較格爾底寺為高

賽赤寺創建于1748年，創始人即第一任池巴（寺主活佛）堅贊桑蓋是出類拔萃的大學者。堅贊桑蓋出生在甘南地區，11歲受戒出家，27歲前往拉薩學法，投拜名師潛心學法，以無量功德和出類拔萃的學問在西藏甘丹寺坐上“賽赤”寶座，成為甘丹寺第53任“赤哇”，這是佛學界至高無上的榮譽。在他70歲時（1748年）時應家鄉人民再三請求，經允許返回故鄉弘揚佛法，創建了甘南賽赤寺。

郎木寺曬佛節

賽赤寺現有聞思院、續部學院、時輪學院、醫學院、印經院等五大學院。現對外開放大經堂、彌勒佛殿、肉身寶殿、宗喀巴大殿四個殿區。賽赤寺大白塔前的山坡上有個曬佛臺，每年農歷正月十三是曬佛節，展曬巨幅釋迦牟尼佛像唐卡。曬佛節是當地一年中規模最大、最為隆重的宗教節日。周邊僧俗民眾都會身著盛裝，前來朝拜。寺東，舒緩的山體頂部突拔起高聳的紅巖赤壁，是郎木寺的標志“紅石崖”。

郎木寺的標志“紅石崖”

甘南賽赤寺有個很特別的地方——天葬臺，在寺院后山約300米處、貼近山根的一個比較緩的山坡上，是安多地區最大的天葬臺之一，已有400多年的歷史。據說是甘南唯一開放可以參觀的天葬臺，若征得去世者家屬同意，可以前去觀看天葬。

花湖

花湖展示天地一色的透亮

花湖位于四川若爾蓋和甘肅郎木寺之間的213國道旁，是若爾蓋草原草原上的一個天然海子。若爾蓋草原是我國僅次于呼倫貝爾大草原的第二大草原，海拔3468米。花湖經典的時間是在五六月份，湖畔五彩繽紛，好像云霞委地，而湖中則開滿了水妖一樣的絢麗花朵，這種植物看起來平淡無奇，在雨水充沛的八月把純藍的湖水染成淡淡的藕色，時深時淺，像少女思春時低頭的一抹酡紅。花湖位于四川若爾蓋和甘肅郎木寺之間的213國道旁，是熱爾大壩草原上的一個天然海子。熱爾大壩是我國僅次于呼倫貝爾大草原的第二大草原，海拔3468米。

若爾蓋大草原

2005年若爾蓋大草原被《國家地理雜志》評為“中國最美的濕地”

若爾蓋草原，位于四川省阿壩藏族羌族自治州若爾蓋縣，是若爾蓋國家公園組成部分。 若爾蓋草原海拔3500米左右，屬典型的丘狀高原。冬季嚴寒，夏季涼爽，春秋短，日照充足，晝夜溫差大。有花湖、熱爾壩大草原、松潘草原、紅原草原、黃河九曲第一灣等景點。若爾蓋草原是黃河上游最重要的水源涵養地和生態功能區，是世界上最大的“高原固體水庫”——若爾蓋泥炭沼澤濕地，也是多種珍稀鳥類的棲息地。因對中華民族的母親河——黃河的水源貢獻超過30%，被稱為“中華水塔”。

晚餐(自費)安排聚餐，主題為川西漢藏族美食。

黃河九區第一灣

藏語稱“河”為“曲”. 俗語說：“天下黃河九曲十八灣”。

藏族人民結合黃河上游的地形、景觀等，將上游諸河段取了更有特色的名稱，如卡日曲、約古宗列曲、扎曲、星宿海、瑪曲、析（賜）支、河曲、九曲、逢留大河等。藏語稱“河”為“曲”. 俗語說：“天下黃河九曲十八灣”，這“九曲”就是唐時對貴德以上黃河段的稱呼黃河首曲所在地瑪曲縣還是整個黃河流域唯一一個以“黃河”命名的縣城（注：瑪曲，藏語即黃河）。天下黃河九十九道灣，最美的自然景觀要數第一灣和壺口瀑布九曲黃河第一彎景區距離唐克西9公里。在此處可以看到黃河與其支流白河交匯并轉彎，十分壯觀。有“塞外西湖”的美稱。2018中國黃河旅游大會上，九曲黃河第一彎被評為“中國黃河50景”

瓦切塔林

瓦切經幡群位於四川省紅原縣瓦切鄉，此地是一丁字路口，北距黃河第一灣60公里，南距紅原縣城40公里，往東150公里可去松潘縣的川主寺。瓦切塔林藏語意為“大帳篷”，這裡有紀念第十世班禪大師頌經祈福之地瓦切塔林，塔林周圍是一片連綿的經幡，甚為壯觀。

塔林周圍是一片連綿的經幡，甚為壯觀。

經幡是藏區普遍存在的一種圖騰，它是在布、麻織品上書寫經文，然後將其插在山巔、路口、河邊等地，其意義為用自然之力來誦經，以保平安吉祥。經幡在藏區的插法各地也不盡相同，紅原瓦切的經幡是圍成-頂園帳篷似的，而且瓦切經幡群面積之大也為藏區所少見。在經幡群旁邊還有一片白塔和轉經筒，常有藏胞在此轉塔、轉經。

蓮寶葉則

蓮寶葉則，也有一稱年保玉則，地處青藏高原東南部，是巴顏額拉山南段支脈，位于四川省的阿壩縣和青海省久治縣、班瑪縣之間，總面積約800余平方公里，阿壩縣的景區面積大約500余平方公里，境內最高海拔5141米，山峰平均海拔在4000米以上，是藏區著名的神山，位居藏區十大神山的第八位，安多地區眾神山之首。

蓮寶葉則是奇峰異石的世界，山勢雄奇峻偉，充滿陽剛之氣；山體宏大，綿延不絕；湖泊星羅棋布，銀瀑飛懸。

“蓮寶葉則”的漢語意思為尊嚴的玉石之峰，民間通常稱為石頭城堡或石頭山。《蓮寶葉則神山志》說，蓮寶葉則地區是格薩爾王征戰的古戰場，至今還傳揚著許多格薩爾王故事。蓮寶葉則既是一個充滿幻想、變幻莫測的奇峰異石世界，更是讓人充滿無限遐想的大自然杰作。這里聚集著藏傳佛教五大教派的大寺，格爾登寺、郎依寺、賽格寺、德格寺、各莫寺、尼姑廟等，殿塔林立，僧人眾多；原始古樸的安多藏寨古建筑群，風情獨具，哇爾瑪藏寨、麥坤藏寨、各莫藏寨、神座世外桃源讓人流連忘返。

蓮寶葉則是很大的景區

蓮寶葉則是很大的景區，入口有青海九治及四川阿壩入口，要走完景區非以小時計，而是要考慮要多少天的問題，阿壩端景區，較有名的景點有龍尕措拉瑪、落云措、珠姆措、扎尕爾措等，除此之外還有其它大大小小的景點。

寧瑪寺

阿萬倉寧瑪寺，全稱為阿萬倉召代寧瑪寺，意為阿萬倉游牧部落寧瑪寺。位于今甘肅省甘南藏族自治州瑪曲縣阿萬倉鄉境內，創建于1834年，寺址選在黃河沿岸，與散日瑪寺毗鄰。該寺是由康區多·知欽寺(寧瑪派一著名寺院)的喇嘛旺達爾所建，該寺屬於紅教寺院。寺內每年都舉行7次清凈七支和夏住等定期法會，每3個月舉行一次講聽修行活動。

寧瑪寺是紅教寺院

該寺主要圣物有高達二尺半的蓮花大師全像，有釋迦牟尼以及壁畫19幅和唐卡40多幅，并有13米高的菩提塔和金剛橛等許多藏傳法器。經典有《甘珠爾》等經卷2000余卷。寺院現有經堂2座，供奉有蓮花生大師的金家和釋迦牟尼、無量壽佛、大悲觀音菩薩的銅像以及壁畫和唐卡，囊欠1院，僧舍52院，在寺僧定編95人左右，活佛為俄昂洛昂，為寧瑪派寺。

寧瑪寺是由康區多·知欽寺(寧瑪派一著名寺院)的喇嘛旺達爾所建。

藏傳佛教的"紅教""黃教"從簡單上區別于僧人的穿戴顏色，紅教派僧人穿紅色袈裟，戴紅色僧帽，所以俗稱"紅教"；由于紅教屬于早期藏傳佛教，它的宗教儀式上還保留有用人的身體的某一部分作為祭祀的遺風。

到此除了眼睛所見外一亮外，更可感受身心靈的洗滌！

寧瑪寺全世界最大的轉經筒

全世界最大的轉經筒，鎏金使用黃金60公斤，總重量320噸，高度35.81米，直徑12.43米。

阿萬倉寧瑪寺有全世界最大的轉經筒，全身浮雕由尼泊爾工匠純手工鍛鑄鎏金而成，鎏金使用黃金60公斤，總重量320噸，高度35.81米，直徑12.43米，裝藏大藏經1080部共11萬冊，挑戰吉尼斯世界紀錄成功，成為世界最大的轉經筒(2023年)。除了此轉經筒外，尚有青海貴德的中華福運輪及香格里拉轉經筒並稱國內前三大之轉經筒。

吉岡山景區

吉崗山海拔4078米，山高峰美，峽峭穀深;河水、泉水回腸穿行於景區，猶如一副彩帶落於草原上;吉崗山風景區長達10.28平方公里，景區主要景觀有:仙女湖、仙女洞、51個天然溶洞等，還有石羊等野生動物。

仙女湖位於吉崗山風景區。吉崗區風景區山高峰美，峽峭穀深;河水、泉水回腸穿行於景區，猶如一幅彩帶落於草原上。吉崗山風景區面積達10.28平方千米，主要景觀有:仙女湖、仙女洞、51個天然溶洞等。

晚飯(自費)可以安排聚餐，為蒙古族的帳篷歌舞宴，必要時安排當地人士參與介紹當地典故。

蒙藏醫醫院

蒙藥是蒙古人長期同疾患作鬥爭的經驗總結，並吸收中醫、藏醫經驗逐漸形成的。蒙古醫學有多種診斷方法和治療方法。蒙藥與中藥相似，以草藥為主，是多種草藥研成藥末製成的。治病多用成藥，並總結出飲食療、炙療、罨療，瑟博素療、皮療、溫泉療、針刺放血療、按摩療等方法。....

在2021年7月，河南縣確定將蒙藏醫藥產業列入要發展的五大產業，希望能夠打造以“醫、康、養、學、遊”為特色的蒙藏醫藥產業鏈。河南縣蒙藏醫院，成立於1985年的醫院已經成為一家集臨床、科研、教學、制藥為一體的綜合民族醫院。

河南縣蒙藏醫院目前所擁有“名院、名醫、名科、名藥”四大金字招牌，在青海、甘肅、四川、內蒙古甚至一些南方城市都有較高的影響力和知名度。就拿名科——藥浴專科來說，作為醫院特色突出、優勢明顯的國家級重點科室之一，藥浴這一業務在醫院開展時間長，基礎紮實，而且近年該科醫護團隊經省藏醫院藥浴科等系統進修學習並結合已有經驗形成了一套獨特的治療體系。..........

此參觀有兩個目的：一是了解現代蒙藏醫學之發展，此醫院為大陸第二大的蒙藏醫院；二就是體驗類似按摩等過程及說法。這不會像內地旅遊區擺攤推銷的作法，一切依政府規定收費，與當地民眾是同一收費方式，此參觀體驗重在增廣見聞。

詳細說明請參考「活動說明」之「河南縣的蒙藏醫學及醫藥」

和日石經牆

澤庫和日石經牆位於黃南州澤庫縣和日寺後山，距西寧352公里。石經牆高3米、厚2.5米、長200米，加上另外三堆石經，總長度近300米，全部用刻有經文的大小石板砌成。經文內容是藏傳佛教名著《甘珠爾》、《丹珠爾》和《大磐若經》等，還有千餘幅佛教故事石刻畫。經文字數在2億以上，石刻工程浩繁巨大，充分顯示了藏民族吃苦耐勞的精神和聰明智慧，是海內外罕見的人文景觀，被譽為世界“石書奇觀”。

世界最大的石經牆-和日石經牆

另外還有三堆石經，上面鐫刻有大小佛像、圖案、佛教故事畫等2000餘幅，還有大量反映文法、詩歌、藝術、天文、曆算、醫學、律法等方面的作品。近看每一幅石刻，都是筆劃嚴謹，刀鋒虯勁，頗具功力。特別是那些石刻佛像，更是線條流暢，造型優美，人物形象栩栩如生，是罕見的人文景觀。

石經工藝大體開始于清嘉慶年間

和日石經牆創始年代尚無準考，據當地僧人和牧民的傳說，大體開始于清嘉慶年間，完成於20世紀50年代初，前後歷時一百多年。主持者是和日寺三世活佛德爾敦 晉美桑俄合丹增，他為弘揚佛法，決意用自己畢生的精力和全部積蓄，為寺院鑿刻三部永世長存的石經。於是，他從遠方請來了一位刻字高僧，並出資雇用了數十名石匠和寺僧，經培訓後開始刻經活動。

和日村村民的石刻工作

這位高僧雕刻技藝很高、兼通繪畫，他不僅刻了大量工整清秀的石經，還刻了許多佛像和佛塔，小的僅有一巴掌大，大的達一人多高。他的人物石刻既繼承了藏傳佛教藝術的傳統，又吸收了漢族石刻藝術的長處，具有獨特的民族風格和鮮明的地方特色。在十幾年的刻經生涯中，他手把手地教出一大批徒弟，為後來大規模地鑿經活動儲備了大批技術人才。

和日村村民的石刻作品

和日石經牆的石材取自附近山上一種優質青綠色石板，平整細膩，厚約1-5釐米。石材須經反復油浸和火烤處理後，才能防裂並適合刻字。上好的石材加上工匠高超的技藝，成就了和日石刻經書藝術的美輪美奐。今天，無論哪一塊經石板，依然雋秀工整，清晰如新，毫無破損，且筆力道勁，橫平豎直，相當素雅精緻。那些石刻造像作品，構圖比例緊湊得當，量度精準，技法簡拙古樸，線條自然流暢，顯示了歷代工匠高超的繪畫技藝和嫺熟的石刻功力。

隆務大寺

隆務鎮境內隆務寺為全國重點文物保護單位，始建於1301年，是藏傳佛教“熱貢藝術”的發源地，已有699年的歷史，是青海較古老的藏傳佛教寺院之一，是安多藏區六大寺院之一，也是青南地區最大的格魯派寺院。

隆務寺是安多藏區六大寺院之一

熱貢藝術博物館

青海熱貢藝術博物館是一座展示熱貢藝術的專題博物館，博物館內部陳列著豐富多彩的展品，包括明、清時期的作品近百件，近代精品1000多件，版畫、雕塑等作品100多件。這些展品主要展示了熱貢藝術的精髓，包括唐卡、壁畫、堆繡、雕塑等繪畫造型藝術。

熱貢藝術產生於13世紀的青海黃南藏族地區，並隨著隆務寺的興盛而發展。它是中國藏傳佛教藝術的重要組成部分和頗具廣泛影響的流派。熱貢藝術以藏傳佛教中的佛本生故事、藏族歷史人物和神話、傳說、史詩等為主要內容，同時也包括一些世俗化的內容。其色彩鮮豔、構圖嚴謹、線條流暢，具有極高的藝術價值。

唐卡體驗課程

唐卡是全世界最多人從事的宗教畫，由早期的會移動、可攜帶的佛像，經過這二十幾年的演變，逐漸進化成最嚴謹的工筆畫、更加細緻的畫風，同時也疊加出很高的藝術價值，這一系列的蛻變背後，藏傳佛教的影響力是一個基本因素，另一個很大的原因是崛起的中國經濟是很大的推力，也逐漸將唐卡地位由純粹的宗教用品演變向更大的精緻藝術的舞台。

來到熱貢(同仁)，這個全世界唐卡畫師最密集最多的藝術之鄉，自然是不能錯過這一窺個中究竟的機會。參觀可以讓人有個大概的了解，但真正對此藝術的感覺甚至是感動，則要來自親身的動手過程。在畫師的解說及幫助下，體驗者可以靜下心來，在短短四小時內畫出一幅畫作帶走，不只滿足個人成就感，也讓人了解這為何是最複雜的工筆畫的過程，雖是短短的半天，這不是一般簡單的體驗課程。

晚飯(自費)可以安排清真菜聚餐，清真餐廳是不能飲酒的。晚飯後上可由藏族的朋友帶領至熱貢藝術博物館跳廣場舞，一般為藏族之傳統舞蹈「鍋庄」，藏族是很好客的，可以盡情投入。

一早用完酒店早餐，自由活動，建議可以到隆務大寺前廣場或其旁邊的市場閒逛，雖是傳統市場，但這裡是以藏民回民為主，因此買賣的東西及小吃，跟我們的認知大相逕庭。趕時間可以坐出租車去回，車資五塊人民幣，十點趕回酒店，出發去看堆綉。

堆绣唐卡

藏族文化中，唐卡绘画艺术，以其鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格享誉中外。唐卡可以分为许多种类，按照材质可以分为绘画唐卡、刺绣唐卡、缂丝唐卡、织锦唐卡、珍珠唐卡及堆绣唐卡。

堆绣唐卡和酥油花、壁画并称为藏教“三绝”，在藏教的寺庙中，常常会用堆绣唐卡来装饰。它起源于唐代，在清代开始发展，至今已有数百年的历史了。堆绣与其他用画笔手工绘制的唐卡不同，是通过堆贴、刺绣等手法制成的，传统唐卡以棉布为底，以笔为工具，以颜料为材料；堆绣唐卡却是以丝绸、锦缎、棉布等为底，以各色丝线、绒线、棉线等为材料。

堆绣分平剪堆绣和立体堆绣两种。平剪堆绣是将剪裁成的各色布料图案直接堆贴在设计好图案的白布上，再用彩线绣边。立体堆绣则是在图像内填充或铺垫棉花或羊毛，使得图形能够凸起，然后粘绣在对称的布幔上，再将堆绣好的图案用绣缎联成，立体感更强一些。

吃完中飯後，預計1:30搭車離開同仁至蘭州中川機場，回程之航班為晚班航班飛中轉機場，宿中轉機場酒店。

預計為一早的航班飛回桃園。

門票明細

水墨丹霞、拉卜楞寺、阿萬倉濕地、蓮寶葉則、瓦切塔林、九曲黃河第一灣、花湖、郎木寺（四川）、隆務大寺、熱貢藝術博物館。本行程包含以上景點首道大門票。

說明

1. 成團人數：10-15人

2. 費用包含：往返機票、住宿(含早餐)費用、保險、旅遊車及司機、領隊費用、景點首道大門票。

3. 保險：為在台灣投保之旅平險，每人保額為500萬台幣意外險及20萬台幣意外醫療限額保險。另外旅遊車輛依大陸法規有投保車輛責任險，保額為20萬人民幣。

4. 關於司機及領隊(導遊)：無需額外給予小費，預先安排之晚餐之部份，司機(導遊、領隊)與團體共同進餐，餐費由團隊成員均分。小團體與司機(領隊、導遊)共同用餐，除了能在進餐過程中聊旅遊話題，加深了解，同時讓行程時間更緊密。

5. 費用(每人)：詳系統顯示，10人或10人以上。住宿為兩人一間的標準間，性別人數不相等，可能要協調或增加費用。

6. 費用不含：午晚餐等個人費用。西北各地在地餐飲以小吃為多且型式多樣，自行選擇或由司機推薦要比團餐要實惠及更貼近在地風味。

7. 關於旅遊車輛：依大陸法規規定，旅遊車輛都為五年內出廠之車輛，車隊一般都要求三年以內。車輛的調用依數而定，但都要考慮多留一些座位數，例如12人用的是19人座小巴。

8. 此行程及報價適合10-15人之團體。超出此團體規模，另外報價。

9. 西北旅遊的行車特色：不像台灣甚至大陸東部地區的景點，由於幅員廣袤，因此景點間的距離都比較遠，但另一個優勢是行駛的過程都有可看性並不單調。車輛日行駛路程從100公里到500公里都有，這是考慮景點及住宿因素，並越往西邊，這種長里程情形越是普遍。

10. 西北旅遊的行車限制：塞車，這種情況不多但偶有發生，有些網紅段機率是有的，通常這也是地勢造成的，例如甘南的迭部、洛克之路、跨天山的獨庫公路、伊犁地區的昭伊公路等。另外有些地方有車人座數及季節限行，例如獨庫公路、昭伊公路。

11. 西北的旅遊景點特色：除了前述的相距距離較長外，景區較大也是特點，越往西北越是如此，例如巴音布魯克草原的大門票可以進去三天，因為大景區內還有小景區，有些可能另外還要另外購買門票。大多景區都有預約機制，但大多是可以現場購買，有少數幾個是必須的，例如敦煌莫高窟，旺季時供不應求，同時價格不便宜(2024年240人民幣)。

12. 本團體之西北旅遊人為購物點極少，以行程參觀及文化體驗為主。

溫馨提示

1. 青藏高原地區平均海拔約 3200 米，大氣含氧量只及平地70%左右，初抵步者，有或輕或重的高山反應，只要多喝水，多休息，服用紅景天、螺旋藻、單晶冰糖和葡萄糖，症狀很快會消失。由於行程中多先到蘭州、西寧，有中間緩和作用，無需擔心和恐懼。在高原行動切忌過劇、不跑步，不閉氣，不著涼，不吸煙，不飲酒，防感冒，多喝水，睡眠充足，注意保暖。

2. 少數民族民風深受宗教影響，有些現象和習慣，不能以城市人的心態標準來衡量和看待。請記住不要離團去觀天葬，偶有不慎，就會觸怒當地人，引起不必要的麻煩；

3. 藏族寺廟建築風格獨特，遇上節日，藏族人衣著更是華麗，色彩繽紛，這些都是攝影的好題材，取景前要注意：一般寺廟的週邊建築可以隨意拍攝，但殿堂內是嚴禁拍攝的，有些地方則注明付款拍攝，請勿偷拍。攝影人物也要小心，藏族人未必都喜歡被人拍攝，為免不必要的麻煩，取景前最好先打個招呼；

4. 隨身攜帶輕便包，放置圍巾手套口罩帽子等， 室外和室內車上溫差較大，攜帶兩件模式衝鋒衣比較方便。

5. 勿隨地吐痰、對人摸頭搭肩、大聲喧嘩；外出小心財物，不要隨便施捨，否則可能不易脫身。當地治安算是不錯，但若在偏僻地方或夜間外出應結伴同行，不要單獨行動，不要掉隊和離團；政治問題是十分敏感的，無論在任何場合，都不宜討論政治問題；

6. 從T恤襯衣到厚衣服都需要，西部早晚溫差大。最好是備三件套(當然普通長褲、牛仔或者運動都可以）；深秋、冬天及初春要加羽絨服及衛生褲。

7. 水壺、墨鏡、帽子、太陽帽、濕紙巾，進入沙漠還需防曬用品；

8. 準備基礎藥品，比如清熱、解渴、滋潤的藥物或沖劑；

9. 用電電壓為220V，一般3C用品都沒問題；

10. 酒店都有WIFY。